اسرائیل من اسرائیل مدرن کشوری جوان است، با جمعیتی جوان. پس نسل سوم شهروندان، فرزندان من، ملت را چگونه شکل خواهند داد؟ آیا وارد عصری از تغییر اجتماعی می‌شویم؟ ممکن است فرایندی راحت نباشد، اما باور دارم مثبت خواهد بود. باید تفاوت‌های جناحی‌مان را بپذیریم و بر آنچه ما را پیوند می‌دهد تمرکز کنیم.
تفاوت‌های عظیم در نظرات و بینش‌ها ملموس‌اند. اینجا با ظاهرت رنگ می‌گیری، با شیوه‌ی لباس پوشیدنت: با پِیوت، یارمولکه و کت مشکی. این‌ها سرنخ‌های فوری از موضع سیاسی و میراث شخصی تو عرضه می‌کنند. مثل بریتانیا یا آمریکا نیست، جایی که از ظاهر نمی‌دانی کسی با نظرت است یا ضدش. یکتاست، اما در نهایت نباید اهمیت زیادی داشته باشد. شیوه‌ی ظاهر تو نیست، بلکه کی هستی و چگونه رفتار می‌کنی است که مهم است.
از نظر تاریخی، دیاسپورای فوق‌ارتدکس بر تفاوت‌هایشان تاکید می‌کردند چون می‌خواستند از یهودیت محافظت کنند، و درست هم می‌کردند. آنان باورها و رفتارهایشان را گرامی می‌داشتند، اما، تا حدی، با جوامع سکولار اطرافشان ادغام شدند، به‌ویژه در اروپا و آمریکا. اما هنگامی که پس از هولوکاست به اسرائیل مهاجرت کردند، تعهد اندکی به مفهوم دولت داشتند.
با آن راحت بودند، اما نمی‌خواستند در تلاش جمعی لازم برای ساختنش مشارکت کنند. هیچ حس ملیتی وجود نداشت. این مشکلی حتی پیش از تصویب کشور ایجاد کرد، هنگامی که داوید بن‌گوریون خطرات هییتی از سازمان ملل که پیش از رای‌گیری بر طرح تقسیم، در میان مردم نظرخواهی می‌کرد را تشخیص داد.
بن‌گوریون از اصل محبوبش که «سازش می‌کنم و سازش می‌کنم تا آنچه می‌خواهم را به دست آورم» پیروی کرد. او رهبران جامعه‌ی ارتدکس را با وعده‌ی آموزش دینی نهادینه‌شده و حذف هر تعهد به خدمت، نظامی، متقاعد کرد که به خط بیایند.
آموزش دینی و حذف هر تعهد به خدمت، نظامی. به آنان دامنه‌ای داده شد تا به‌طور سبک در جامعه درگیر شوند. به‌عنوان کسی که چهل‌و‌دو سال به دولت خدمت کرده، و برای هفت نخست‌وزیر کار کرده، برخی از آنان را دوست داشتم و برخی را نه، می‌گویم این باید تغییر کند. مسئولیتی جمعی برای سهیم‌شدن به شکلی وجود دارد. اگر مشارکت با میل حاصل نشود، می‌توان آن را قانوناً تضمین کرد.
من به جامعه‌ی ارتدکس حق کنار کشیدن از خدمت نظامی را نمی‌دهم، اما خدمات دیگری می‌توانند به‌جایش ارایه شوند. از آنان انتظار می‌رود موافقت کنند به‌دستور دولت در حوزه‌های دیگر کار کنند، مانند بیمارستان‌ها، مدارس، کارخانه‌ها، خدمات بهداشتی و اجتماعی، کارخانه‌های نظامی و صنایع دیگر. امتناع کن، و حق حمایت اجتماعی‌ات را از دست می‌دهی. کشور برای انجام ندادن هیچ‌چیز برای اسرائیل عزیز و تهدیدشده‌مان به تو پول نخواهد داد.
اصل بنیادین اینکه هر شهروند اسرائیلی باید به ملت خدمت کند، خواه عرب باشد، یهودی، بادیه‌نشین یا مسیحی، باید اجرا و در قانون تثبیت شود. می‌دانم که برای برخی این ایده‌ای انقلابی است. تظاهراتی خواهد بود. این درباره‌ی داوطلبی نیست. درباره‌ی پیروی از دستورهاست، برای خیر عمومی.
همچون جامعه‌ی ارتدکس، اعراب اسرائیلی تصمیمی برای گرفتن دارند. از نظر سیاسی و اجتماعی کجایند؟ اگر ترجیح می‌دهند آینده‌ای در اسرائیل بسازند، هر چه می‌توانم برای سهولت ادغامشان خواهم کرد، به‌شرطی که متقابلاً پاسخ دهند. در آن بافت، بیشترین احترام و تحسین را برای مردم دروزی اسرائیل دارم. آنان نقشی ارزشمند در ارتش و خدمات امنیتی ما بازی می‌کنند، و به‌طور غنی در همه‌ی جنبه‌های زندگی اجتماعی اسرائیل سهم می‌دهند.
تنش‌ها ناگزیر خواهند بود، چون بخشی از دی‌ان‌ای ملت‌اند. همان‌طور که بسیاری از یهودیان از اروپا آمدند، با حساسیت‌های غربی، دیگران از شمال آفریقا یا ملت‌های عربی چون مصر، لبنان، سوریه و عراق آمدند. آنان ارزش‌های متفاوت، زبان متفاوت، لهجه‌ی متفاوت داشتند. این‌ها باید به‌طور سازنده در چارچوبی گسترده‌تر آمیخته شوند. ما به نوعی قرارداد اجتماعی نیاز داریم. نمی‌توانی بدون دادن بگیری. مالیات می‌دهی، در صورت نیاز تامین اجتماعی دریافت خواهی کرد.
رهبری برای دل ضعیف، یا متفکر آشفته نیست. نمی‌توانی تلاش کنی چیزی باشی که نیستی. تا زمانی که تصمیمی متفاوت گرفته نشود، اسرائیل باید همه‌ی اسرائیلی‌های ساکن کرانه‌ی باختری را، همان‌گونه که در دیگر نقاط کشور می‌کند، به‌طور کامل محافظت و پشتیبانی کند. برای روشن‌بودن، با شهرک‌نشینان افراطی که به همسایگان فلسطینی‌شان حمله می‌کنند سخت برخورد خواهم کرد. دولت اسرائیل باید پاکدیده به نظر برسد.
چشم‌انداز من شامل دعوت از افراد از زوایای مختلف جامعه، راست‌گرا و چپ‌گرا، و از ایمان‌ها و فرهنگ‌های متفاوت، برای بحث درباره‌ی آینده‌مان با ذهن‌ها و قلب‌های باز است. آیا می‌خواهی ویران کنی یا آماده‌ای بسازی؟ آیا می‌خواهی کمک کنی، می‌خواهی بار را بکشی؟ می‌خواهی گرامی بداری، یا می‌خواهی نکوهش کنی؟ آیا به هم‌میهنانت اهمیت می‌دهی؟
رهبر نفوذ نهایی دارد، اما آن دیدگاه‌ها، درباره‌ی چیزهایی چون سیاست اجتماعی، سلامت، دفاع و اقتصاد، به آینده تغذیه خواهند کرد. پس از شکل‌گیری، طرح باید به‌طور موثر به کشور منتقل شود. به همین دلیل است که مسئولیت توضیح جنگ به ملت را بر عهده گرفتم. به همه‌ی رسانه‌ها مصاحبه دادم، به کانال‌های رادیویی‌ای که قبلاً نمی‌دانستم وجود دارند.
به ایستگاهی که خود را صدای شمال اعلام می‌کرد حرف زدم. با به‌اصطلاح فرزندان جنوب صحبت کردم. مستقیماً به جامعه‌ی فوق‌ارتدکس خطاب کردم. کسی باید گوش داده باشد، چون پس از چند ماه تماسی از یک سخنگوی دولتی دریافت کردم، که گفت من تنها کسی هستم که مسائل، رویدادها و پیچیدگی‌های درگیری را توضیح می‌دهم. خواستم توجیه شوم، در چارچوب کنوانسیون‌های محرمانگی، و هرچند قول داد بازگردد، هرگز چنین نکرد.
به همین ترتیب، یک صاحب رسانه‌ی بزرگ برای انتصاب من به‌عنوان معادل مدرن حاییم هرتزوگ لابی کرد، که به‌خاطر پخش‌های روزانه‌اش در جنگ شش‌روزه‌ی ۱۹۶۷ و جنگ یوم کیپور ۱۹۷۳ به‌عنوان «تسلی‌دهنده‌ی ملی» جشن گرفته می‌شد. مدافع پرشور آرمان صهیونیستی، او سرانجام رئیس‌جمهور شد، منصبی که در حال حاضر پسرش، اسحاق، آن را دارد.
من مرد خودم هستم. می‌دانم که در نقطه‌ی کنونی نمی‌توانم تعریف شوم. مردم از من می‌پرسند: «تو کی هستی، یهودی اشکنازی، همچون بسیاری که حول قدرت جمع می‌شوند؟ ظاهر مراکشی یا تونسی داری، اما اصالتاً لهستانی نیستی؟ مذهبی هستی یا سکولار؟» آن ابهام یک مزیت است، چون از قالب‌بندی سیاسی من جلوگیری می‌کند، و امیدوارم شانس بهتری برای شنیده شدن بدون تعصب به من بدهد.
من راست‌گرا به دنیا آمدم، و احتمالاً راست‌گرا خواهم مرد. پدرم مرا به‌عنوان یک دموکرات فوق‌لیبرال و صهیونیست بزرگ کرد. به‌شیوه‌های بسیار، من یک سوسیال دموکرات هستم، چپ‌گرا در افکار اجتماعی‌ام. به حقوق دگرباشان باور دارم. از ازدواج‌های مختلط و ازدواج‌های تک‌جنسیتی حمایت می‌کنم. به برابری، و نظامی که حقوق بشر را تثبیت می‌کند، باور دارم.
من بیشتر سوسیالیست هستم تا افراطی، اما، تا آنجا که به امنیت دولت اسرائیل مربوط می‌شود، به «دیوار آهنین» ژابوتینسکی باور دارم. برای صلح تلاش خواهم کرد اما با دشمنانم همچون جهنم خواهم جنگید. از اسرائیل و یهودیت محافظت خواهم کرد، و اماکن مقدس را برای خودمان نگه خواهم داشت. تحت هیچ شرایطی اجازه نخواهم داد کشور تحت سلطه‌ی بیگانه شویم. یهودیان دیگر ملتی بی‌سرزمین نخواهند بود، همان‌گونه که برای دو هزار سال تا ۱۹۴۸ بودند.
بسیاری از سیاستمداران مدرن فاقد کنجکاوی فکری هستند، و درکی اندک از فلسفه‌های متضاد دارند. می‌دانم که این پرسشی کاوشگرانه و به‌شدت شخصی می‌طلبد. چه نوع نخست‌وزیری خواهم بود، اگر، به‌رغم اکراه کنونی‌ام، این سرنوشت من باشد؟ با فروتنی لازم، حس می‌کنم به تجربه‌ی ملی یا بین‌المللی بیشتری نیاز ندارم. مهارت زبانی خوبی دارم. تیزبینی راهبردی و توانایی اثبات‌شده‌ی ارتباط و گفتگو با رهبران در صحنه‌ی جهانی را دارم.
در نظام ما، آسان است انتخاباتی ببری و ببازی، به‌خاطر ناتوانی یا بی‌میلی به تشکیل ایتلافی کارآمد. برخی رهبران غرایز و ظرفیت میانجی‌گری با رقبا را ندارند. دیگران اهمیتی نمی‌دهند، تا زمانی که تاج را بپوشند. با هر کسی می‌نشینند تا کاروان‌ها، سفرهای دولتی، سکوی کابینه، و مسئولیت تصمیم‌های بزرگ را تضمین کنند. آریل شارون، عمل‌گرای تمام‌عیار، که به‌رغم انتقاد همکارانی که حس می‌کردند دارد به شرکای ایتلافی بالقوه بیش از حد پیشنهاد می‌دهد، استدلال کرد که ورقی سفید امضا خواهد کرد اگر او را قادر به نخست‌وزیر شدن کند. یک‌بار در منصب، می‌توانست اثرش را بگذارد.
من به جستجوی سازش باور دارم، اما نه به هر قیمتی. یکی از گسترده‌ترین رزومه‌ها در اسرائیل را دارم. در حال حاضر در تجارت کار می‌کنم، برای شرکتی با تمرکز جهانی. بیشتر آنچه برای سیاستمداری ثمربخش نیاز داری را می‌دانم، و همچنین به هم‌میهنانم ایمان دارم، که مرا کمی متفاوت از هنجار می‌کند. مراقبت ویژه‌ای در ایجاد محیطی که در آن بتوانیم به‌عنوان اسرائیلی‌ها با هم کار کنیم، به عمل خواهم آورد.
به‌خاطر تنوع اجتماعی محدودیت‌هایی هست، اما همه باید ارزشمند حس شوند. نرخ زاد و ولد بالایی داریم، و باید به آن بچه‌ها معلمان و پزشکان بیشتری بدهیم تا بتوانند شکوفا شوند. باید نظام حمل‌ونقل بهتری داشته باشیم، تا در آنچه امیدوارم ملتی صلح‌آمیز پس از جنگ باشد، کسانی در پاسگاه‌های جنوبی و شمالی احساس رهاشدگی نکنند. باید امکانات بهتری به آنان داده شود تا وسوسه‌ی مهاجرت به‌سوی تل‌آویو کاهش یابد.
ما مردمی تاب‌آور و مبتکریم. حیرت‌آور است که فکر کنیم، به‌تازگی در ۲۰۰۹، نگران بودیم که کشور خشک شود. هنوز پوسترهای کمپین را به‌یاد می‌آورم، که زن جوانی را نشان می‌داد که زمانی زیبا بود، با چهره‌ای ترک‌خورده و خشکیده. اکنون ما پیشگامان نمک‌زدایی هستیم. برای ملت‌های دیگر، و همچنین خودمان، آب تولید می‌کنیم. صنایع فناوری پیشرفته‌ی پررونقی با نیروی کار جوان و باهوش داریم.
پس چگونه یک بازآرایی سیاسی و اجتماعی را مهندسی می‌کنی؟ من با تونی بلر، نخست‌وزیر پیشین بریتانیا، به‌تفصیل درباره‌ی چگونگی انتقال حزب کارگرش از چپ به مرکز طی دهه‌ای که سه دوره‌ی نخست‌وزیری را در بر گرفت، صحبت کردم. او پتانسیل موازی‌ای در من دید که از پایگاه قدرت موجود حزب حاکم اسرائیل، لیکود، استفاده کنم. او «کارگر نو» را ساخت، و «لیکود نو» را برای من تصور کرد.
این به‌طور جادویی حس رضایت تولید نخواهد کرد، چون مردم باید مزایای آرمان‌های والا، واژه‌های زیبا و سیاست‌های معقول را ببینند. تضمینی نیست که آن نتیجه باشد. اقتصاد بریتانیا تحت بلر قوی‌تر شد، اما به‌رغم پیشرفت‌هایی چون کاهش فقر کودکان، نابرابری اقتصادی رشد کرد. هرچند رضایت عمومی از سطح زندگی هنگام کناره‌گیری‌اش وجود داشت، اکثریت بدبینی برای آینده ابراز کردند.
این تا امروز پژواک می‌یابد. عدم قطعیت‌ها و سطحی‌نگری‌هایی که زندگی مدرن را تضعیف می‌کنند یعنی بسیاری از مردم ترسیده و سرخورده‌اند. هنگامی که در اتاق رای‌گیری مکث می‌کنند، پیش از انداختن رای، فرد متوسط در آمریکا، بریتانیا یا اسرائیل دیدگاهی بدبینانه درباره‌ی سیاستمدارانی که تقاضای اعتمادشان را می‌کنند دارد.
این واقعیتی از زندگی سیاسی است که لحظه‌ی ورودت به درِ کاخ سفید، داونینگ استریت یا دفتر نخست‌وزیر خودمان در اورشلیم، افرادی خواهند بود که تلاش می‌کنند بیرونت کنند. نبردی مداوم برای فضای تنفس، حمله‌ای بی‌امان به اعتبارت. بازی ملی است. می‌پذیرم که برای هر کسی که به‌تازگی در یک مراسم اجتماعی مرا گرفته و گفت: «یوسی، باید ما را نجات دهی»، دیگری در انتظار است با کوچک‌ترین بهانه‌ای به من بتازد.
من به‌طبع شکست‌گرا نیستم. از باور به اینکه تسخیر قلب‌ها و ذهن‌ها ناممکن است امتناع می‌کنم. در پی نظارت بر بحثی باز خواهم بود، و روشن خواهم کرد که برای توصیه‌های خوش‌نیتانه ارزش قایلم. باهوش‌ترین و بانفوذترین چهره‌های اسرائیل را فراخواهم خواند تا تلاش کنیم نوعی ایتلاف فلسفی شکل دهیم. آن‌قدر ساده‌لوح نیستم که باور کنم همه‌چیز در باغ عالی خواهد بود، اما به‌قدر کافی خوش‌بین هستم که باور کنم گل‌های تازه خواهند رویید.
من به انرژی دست‌نخورده‌ی جوانان ایمان دارم. در موساد، مراقب بودیم که ماموران کم‌تجربه‌ترمان را به جلسات با نخست‌وزیر ببریم هنگامی که برای ماموریت‌های به‌ویژه حساس تایید می‌خواستیم. فرایندی دوسویه بود: می‌خواستم نخست‌وزیر کیفیت و شور خاموش افرادی که رئیسک‌ها را مدیریت می‌کردند، یا جانشان را به خطر می‌انداختند، ببیند و حس کند. در عوض، می‌خواستم آنان سنگینی تصمیم‌گیری را بفهمند، و بدانند تایید مردی را دارند که دستش روی اهرم‌های قدرت است.
آنان همچنین می‌دانستند که من پشتشان هستم. شکست را مالک می‌شدم، و مطمئن می‌شدم که اعتبار موفقیت‌ها به افراد درست داده شود. باید شانه‌های پهن می‌داشتم، چون مسئولیت کامل امنیت و رفاه مامورانم را حمل می‌کردم. با هر درجه‌ای از اقتدار سیاسی، همان مسئولیت را برای امنیت و رفاه ملت حس می‌کردم.
خاورمیانه به نوعی از تغییر بنیادین نیاز دارد که تنها از طریق رهبری دگرگون‌ساز می‌تواند تولید شود، اما به‌طور کلی، آینده‌ی میان‌مدت امیدوارکننده‌تر است. اگر ۲۰۵۰ را به‌عنوان نقطه‌ی عطف بگیریم، مطمئنم اجماعی می‌تواند ظهور کند که بلوک‌های قدرت نوظهور و موجود را متعادل کند.
تا زمانی که چیزها در جهتی مثبت حرکت کنند، اعمال آن قدرت، و ملت‌هایی که آن را به کار می‌برند، اهمیت ثانویه دارد. سیالیتی در نفوذ وجود دارد؛ امپراتوری‌ها اوج می‌گیرند و افول می‌کنند، برمی‌خیزند و ناپدید می‌شوند. برای گرفتن نمونه‌ای تصادفی از استعمارگران، بریتانیایی‌ها، پرتغالی‌ها، هلندی‌ها، فرانسوی‌ها و اسپانیایی‌ها همه روزگار خود را داشتند.
خلاصه، انتظار جنگ جهانی سوم را ندارم. بگذاریم بپذیریم، همه‌ی ما منفعت شخصی در همکاری بیشتر داریم، چون سیاره‌ای کوچک و آسیب‌پذیر را به اشتراک می‌گذاریم. ملت‌ها سرانجام خواهند فهمید که آب، انرژی و غذا باید با مراقبت و توجه بیشتر از امروز تولید و مصرف شوند.
ترس من، به‌خاطر خطر تخلیه‌ی رودها و دریاچه‌ها در جهانی که گرم‌تر می‌شود، این است که مصرف پایدار و بی‌مهار در اروپا و آمریکا به کمبود عمده‌ی غذا یا آب تازه منجر شود. در اسرائیل، ما شرکای نسبتاً کوچکی در تلاش جهانی برای توقف تغییر اقلیم هستیم، اما تعهدی برای به‌اشتراک‌گذاشتن فناوری‌هایی که به موفقیت ما در نمک‌زدایی انجامید، داریم.
اگر هند را به‌عنوان مثال بگیریم، همزمان هشدار و فرصت است. دماهای تا ۵۰ درجه‌ی سانتی‌گراد (۱۲۲ درجه‌ی فارنهایت) تهدیدی وجودی‌اند، اما اندازه‌ی عظیم کشور یعنی، با ظرفیت تولید آب تازه از طریق همکاری بین‌المللی، می‌توان آن را برای پرورش غلات یا میوه برای بازار جهانی به کار برد.
این مفهومی تقریباً فراتر از ملت‌های فردی است. باید معادل زیست‌محیطی سازمان جهانی بهداشت را، که برای گسترش پوشش سلامت جهانی، مهار شیوع بیماری‌ها و کمک به کشورها برای پیش‌بینی و پاسخ به بلایای طبیعی تلاش می‌کند، ایجاد کنیم. این سازمان بر مدیریت رئیسک در مقیاسی عظیم نظارت می‌کند.
مهاجرت انسانی هم‌اکنون مسئله‌ای محوری و فوری است. مردم همیشه از جنگ، فقر و خودکامگی خواهند گریخت، اما در معنای گسترده‌تر، باید تلاشی بین‌المللی برای کمک به کشورهای آسیب‌پذیر، به‌ویژه در آفریقا و آمریکای لاتین، وجود داشته باشد. این یعنی سرمایه‌گذاری خارجی در زیرساخت، ظرفیت صناعی، تولید غذا، آموزش و امنیت.
نیمی از جهان برای تغییر اقلیم اهمیتی قایل نیست، یا با بیان لفظی بر اهمیتش تاکید می‌کند بدون اجرای وعده‌های صحنه‌آرایی‌شده. گسستی میان چشم‌انداز و عمل وجود دارد که نتیجه‌اش این است که رهبران با ناوگانی از جت‌های خصوصی به کنفرانس‌های جهانی می‌آیند، چیزهای درست می‌گویند و دقیقاً هیچ‌چیز نمی‌کنند. نمی‌توانیم تسلیم شویم، یا به آنان سواری راحت بدهیم، چون این مشکل همه است.
برای نقل‌قول بی‌شرم و کمی نادرست از جان لنون، می‌توانی بگویی من یک رویاپردازم، اما مطمئناً تنها یکی نیستم. برخی کشورها چشم‌انداز اجتماعی و سیاسی چشمگیری دارند. آنان تهدید را جدی می‌گیرند، و می‌فهمند درگیر فرایند توسعه‌ای طولانی و طاقت‌فرسا هستند.
ما در حدود ۱۲۰ سال گذشته آموزش دیده‌ایم که از نفت، بنزین و دیگر هیدروکربن‌ها، چون بنزن، استفاده کنیم. چشمانمان را بر پیامدهای اتکا به سوخت‌های فسیلی بسته‌ایم. چالش ما پذیرش و اعتماد به ذهنیتی متفاوت است، ذهنیتی که بر اهمیت انرژی‌های پاک و تجدیدپذیر تاکید می‌کند. وظیفه‌ای بزرگ است، اما پیامدهای ازخودراضی‌بودن یا شکست ترسناک برای تامل‌اند.
در اسرائیل، هیدروژن را به‌عنوان جایگزین پاک متان، گاز طبیعی، می‌بینیم، که هنگام سوختن دی‌اکسید کربن ایجاد می‌کند. دانشمندان محاسبه می‌کنند که ۷۵ درصد جرم جهان را تشکیل می‌دهد، چون اتم‌های هیدروژن در انسان، حیوان، گیاه و، البته، آب وجود دارند. می‌توان آن را با انرژی هسته‌ای و اشکال تجدیدپذیر انرژی، چون نیروی باد و خورشید، تولید کرد.
خودروهای هیدروژن‌محور کیفیت هوا را بهبود می‌بخشند، اما آیا هیدروژن می‌تواند در مقیاسی به‌قدر کافی بزرگ برای سوخت‌رسانی به خانه‌ها و کسب‌وکارها تولید شود؟ همسرم یکی از بسیاری از رانندگانی است که به استفاده از خودروی ۱۰۰ درصد برقی روی آورده‌اند، اما آیا برق سبز می‌تواند در زیرساخت انرژی ملی یا بین‌المللی گنجانده شود؟
این‌ها از آن نوع پرسش‌هایی هستند که نسل نوظهور باید پاسخ دهد. دنیای آنان برای شکل‌دادن است، و نشانه‌های دلگرم‌کننده‌ای هست که می‌فهمند دیگر نمی‌توانند بر قطعیت‌های مرسوم تکیه کنند. آنان در همکاری با یکدیگر جلوترند، چون شبکه‌های اجتماعی، با همه معایبشان، پیوند اجتماعی را نهادینه می‌کنند.
اینجاست که، به‌طور ناگزیر، شخصی می‌شود. خانواده‌ام در مرکز زندگی‌ام است. چهار فرزند فوق‌العاده و شش نوه‌ی جذاب دارم. هر یک را گرامی می‌دارم، برای تفاوت‌هایشان به‌همان اندازه که برای ویژگی‌های مشترکشان.
چگونه می‌توانم بهترین میراث را به آنان بدهم، به‌لحاظ فلسفی و اخلاقی، نه مالی؟ من بسیار جوان ازدواج کردم، یک ماه از تولد بیستمم مانده بود. در چهل‌و‌پنج سال بعدی، همسرم و من فراز و نشیب‌های معمول زندگی را تجربه کرده‌ایم، در همان حال که به ارزش‌ها و باورهایمان وفادار مانده‌ایم. هدف ما همیشه این بوده که مطمئن شویم خانواده‌مان با واقعیت هماهنگ است. آنان تشویق شده‌اند تا درک کنند که از دوره‌های سخت، همان‌گونه که ما گذشتیم، خواهند گذشت.
هر چهار فرزندم منبع افتخاری عظیم‌اند. آنان دلایلی که به آینده‌ی کشورم ایمان دارم را تجسم می‌بخشند. آنان به‌حق خودشان افراد خوبی هستند: موفق در حوزه‌های خودشان، باهوش، دلسوز و باانگیزه. یکی از لذت‌های پیر شدن، دیدن این است که چگونه پدری و مادری به تعریف‌شان کمک می‌کند.
پیام اصلی‌ای که مایلم به فرزندانشان، نوه‌هایم، برسانم، درباره‌ی اهمیت خانواده و ملت است. این‌ها تجزیه‌ناپذیرند. هر یک باید محافظت و پرورش یابد، تا مطمئن شویم قوی باقی می‌مانند. ارزش‌هایشان به‌هم‌پیوسته است، چون هر یک باید متحد شود. تو دعوتی برای خدمت به کشور، مراقبت از منافعش داری.
می‌خواهم نوه‌هایم غرایز انسانی درست را داشته باشند و به نیاز به خوبی کردن به یکدیگر توجه داشته باشند. مهم است که به دیگران فکر کنی، در روح سخاوتمند باشی. خودخواه نباش. به اطراف نگاه کن و ببین چه کسی به تو نیاز دارد. برخی ابتدایی‌ترین چیزها را کم خواهند داشت، غذای درست در شکمشان یا سقفی قابل اعتماد بالای سرشان. دستی دراز کن، دوستی باش. هرگز ارزش یک در آغوش گرفتن، یا یک کلمه‌ی تسلی‌بخش یا تشویق‌کننده را دست‌کم نگیر.
من وقتی برای نوستالژی بی‌ثمر یا نادرست ندارم. از آن دسته نیستم که می‌گویند جهان در دوران بزرگ‌شدن من جای بهتری بود. بدتر بود، نامطمئن و گهگاه ناخوشایند. می‌خواهم فرزندانم در جامعه‌ای بازاندیش زندگی کنند، که در آن برای آنچه هستند، و آنچه می‌کنند، پذیرفته شوند.
برایم مهم نیست چگونه امرار معاش کنند. می‌توانند رقصنده یا زباله‌گردان باشند، نانوا یا بانکدار، حتی جاسوس یا نویسنده، تا زمانی که خوشحال باشند. برای آنان جهانی از برابری و عدالت بیشتر آرزو می‌کنم، در اسرائیل و فراتر از مرزهایمان. دعا می‌کنم نفرت رقیق شود، و مزایای طبیعی‌مان به‌عنوان ملت حداکثر شود. هنوز حس می‌کنم اسرائیل جای بزرگی برای زندگی است؛ باید تلاش کنیم آن را چنین نگه داریم، چون گزینه‌ی میهن دیگری را نداریم.
یکی از بزرگ‌ترین درس‌های زندگی من، که کوشیده‌ام منتقل کنم، اهمیت بنیادین عزم شخصی است. مشاهده‌ای را که به‌طور مشهور به رئیس‌جمهور پیشین آمریکا، کالوین کولیج، در ۱۸۹۴ نسبت داده می‌شود دوست دارم: «هیچ‌چیز در جهان نمی‌تواند جای پایداری را بگیرد. استعداد نمی‌تواند؛ هیچ‌چیز رایج‌تر از مردان ناموفق با استعداد نیست. نابغه نمی‌تواند؛ نابغه‌ی پاداش‌ندیده تقریباً ضرب‌المثل است. آموزش نمی‌تواند؛ جهان پر از بی‌کس‌وکاران تحصیل‌کرده است. پایداری و عزم به‌تنهایی قادر مطلق‌اند.»
تلاش کن بهترینی که می‌توانی باشی. اجازه نده جاه‌طلبی‌هایت از دست بروند. به آن اهداف شخصی به شیوه‌ی درست برس، بدون به‌خطر‌انداختن خانواده‌ات، همسایه‌ات، یا هر همنوع دیگر، در این باره. نباید از کسی انتظار داشت که بهای تحقق تو را بپردازد. با خوبی کردن به آنان، داری به خودت خوبی می‌کنی.
به زندگی از چشم آنان نگاه کن. فهم دیگران، دریافتن اینکه همه ظرفیت‌های انسانی یکسان نیستند، تصویر شخصی‌ات را روشن می‌کند. برای انجام آنچه در اعماق وجودت حس می‌کنی باید انجام شود، به اجازه‌ی کسی نیاز نداری. انجامش بده. مالکش باش. با آن کنار بیا، اگر چیزها آن‌طور که برنامه‌ریزی شده پیش نرفت. می‌تواند انرژی‌بخش و آموزنده باشد. تفاوت‌ها در چشم‌انداز و عمل بیشتر مردم بسیار گسترده است. این به ما تصمیم‌گیرندگان مزیتی طبیعی می‌دهد، چون می‌دانیم چگونه کارها را انجام دهیم. دیگران نمی‌دانند.
اگر از فرزندانم بخواهی یکی از جملات محبوبم را بیاورند، احتمالاً بر اصرار من بر اینکه عزم و عمل دست‌به‌دست هم می‌روند اشاره خواهند کرد. آن پیام، به‌طور منظم، در آنچه امیدوارم روح درست باشد، منتقل می‌شود. پیشنهادی است، یادآوری نه دستوری که باید مو‌به‌مو رعایت شود. می‌دانم جهان از زمانی که پدر و مادرم تلاش کردند زندگی‌مان را اداره کنند تغییر کرده.
دوره‌ی متفاوتی بود. نیتشان خوب بود، اما مواضع و استانداردها را دیکته می‌کردند. باید مذهبی می‌بودیم. باید به دانشگاه می‌رفتیم. باید این کار را می‌کردیم، آن کار را می‌کردیم.
خیلی تجویزی بود. من موارد غیرقابل‌مذاکره‌ام را دارم، مانند بیزاری عمیق از بی‌صداقتی، اما به فرزندانم می‌گویم به‌خاطر من هیچ کاری نکنند. رشته‌هایی از توصیه ارایه می‌دهم، اما در نهایت، آنان باید انتخاب کنند کدام مسیر را در پیش بگیرند.
اجازه نده کسی به تو بگوید زندگی‌اش بهتر است، چون تو همان کاری را نمی‌کنی که او کرد. اعتماد به‌خود داشته باش که خودت باشی. رویایت را دنبال کن. آنچه دوست داری را انجام بده. ما به‌طور غریزی در جستجوی خوشبختی هستیم. می‌تواند گریزان باشد، چون اگر صبح راضی باشی، تضمینی نیست که هنگام خواب همان حس را داشته باشی. زندگی گاهی سر راه می‌آید.
تنها هنگامی که ناخوشحال هستی می‌فهمی که خوشحال بودن چقدر حیاتی است. به رانندگانی که ساعت ۶ صبح در ترافیک گیر کرده‌اند نگاه می‌کنم و خود را پشت فرمان خودروهایشان می‌گذارم. آقا یا خانم، خوشحالی؟ درباره‌ی موقعیتت، شخصی و حرفه‌ای، حس خوبی داری؟ حق انتخاب داری؟ اما بیایید روشن‌بین باشیم. شغلی داری، که سرانجام وقتی ترافیک اجازه دهد به آن خواهی رسید. گرسنه نیستی. دیگران وضعیت بسیار بدتری دارند.
دو تا از سمی‌ترین واژه‌های زبان انگلیسی «ای کاش» هستند. سوگ‌نامه بسیاری از مردم را تشکیل می‌دهد، که با پشیمانی به زندگی‌شان بازمی‌نگرند. همه با آنان برخورد کرده‌ایم، که حسرت می‌خورند که «ای کاش این کار را کرده بودم، یا آن را گفته بودم، چیزها بهتر می‌شد.»
من می‌توانم با خلوص کامل بازنگرم و بگویم که یکی از بزرگ‌ترین افتخاراتم این است که آنچه دوست داشتم را کردم، در آنچه به آن اهمیت می‌دادم درخشیدم. چند نفر از ما می‌تواند این را بگوید؟ به همین دلیل، در شامی خانوادگی اخیر در شبات، بحثی در سر میز درباره‌ی بی‌فایده بودن هدر دادن تنها زندگی‌ای که داریم آغاز کردم.
با خطر به‌نظر‌رسیدن همچون یک اینفلوینسر اجتماعی لوس، به مفهوم صلح جهانی ایمان دارم. کسی یک‌بار به من گفت همه‌چیز زمان می‌برد، و زمان همه‌چیز را می‌برد. ایده‌ی زیبایی است، نه؟ پیمان‌ها یک‌شبه ساخته نمی‌شوند. زمان می‌تواند درد را تسکین دهد، اما آیا می‌تواند نفرت را بزداید؟ آیا دشمنان دیرینه کلاشنیکفی در قلبشان خواهند داشت؟
فرایندی دوسویه است. اگر من از خودم بدهم، تو باید از خودت بدهی. باورها آزادی بنیادین انسانی هستند، که تا زمانی که باورهای دیگران تحمل شوند، باید تشویق شوند. مردم می‌توانند به هر خدایی که می‌خواهند دعا کنند. عمیق‌ترین آرزوی من این است که نوه‌هایم با باوری به یهودیت و تعهدی به دولت دموکراتیک و لیبرال اسرائیل بزرگ شوند.
کشورم برایم همه‌چیز است. به همین دلیل شایسته است که آخرین واژه‌های این کتاب را به داوید بن‌گوریون، پدر بنیان‌گذارمان، واگذار کنم:
«اسرائیل برای ناپدیدشدن ساخته نشد؛ اسرائیل دوام خواهد آورد و شکوفا خواهد شد. این فرزند امید و خانه‌ی شجاعان است. نه با ناملایمات شکسته می‌شود و نه با موفقیت دلسرد. سپر دموکراسی را حمل می‌کند و شمشیر آزادی را گرامی می‌دارد.»